La Via B

Rileggo da I Giorni Grandi (IGG) le pagine in cui B parla dei tentativi di salita nel ’64 allo Sperone Whimper. All’inizio del capitolo, in alcuni passaggi, si lascia andare a lunghe considerazioni in cui rivela una visione pessimistica e matura del mondo:

…l’uomo, nella sua evoluzione, sembra veramente impegnato a disumanizzarsi, a rinunciare a ciò che di più positivo esiste nella sua natura; né esita, col suo egoismo, a rompere persino l’equilibrio ecologico, estendendo il danno agli altri esseri viventi…   

E poi ancora,

…Alienazione, incomunicabilità, angoscia, indifferenza, apatia morale, elusione del reale, ecco alcune realtà che danno l’esatta misura dell’uomo moderno…

Il libro è del 1972, è quindi un B maturo quello che parla, ha 42 anni. Si domanda se non sia il progresso la causa di questa condizione umana, ma arriva a una risposta per certi versi sorprendente perché non tergiversa in considerazioni che non sono di utilità.

La verità è che l’uomo, col suo pesante fardello di debolezze, è rimasto indietro rispetto al suo livello di conoscenza. Uno sguardo all’attuale società, ci fa quasi rimpiangere i primordi; tuttavia il nostro destino è avanti, non indietro. Ma se anche, per ipotesi, potessimo ritornare alle origini dopo aver demolito l’attuale civiltà, come potremmo sopravvivere ormai così snaturati e moltiplicati come locuste? È un interrogativo inquietante, angoscioso, ma è anche inutile piangere sulla nostra sorte. Quali prodotti di un ineluttabile fenomeno cosmico, dobbiamo rassegnarci ad essere i figli del nostro tempo. 

Dopo questo passaggio emerge il rapporto di B con la natura – che, anche se non lo dice esplicitamente, vede come una sorta di specchio dell’umanità. In modo limpido cerca un superamento della condizione dell’uomo moderno e lo trova in un legame stretto con le avversità, con il mettersi costantemente  in gioco ridimensionando la considerazione che si ha di sé stessi:

In stretto rapporto con la natura, nel clima che invita alla riflessione e riduce a fragilità immensa anche la più radicata illusione di essere forti e duraturi, mi sono a poco a poco innalzato fin nel cuore della Whymper.

Qui mostra una consapevolezza del suo agire che a mio avviso ha maturato alla fine della sua carriera alpinistica, non prima. Fino ad allora la spinta all’azione è stata più ambivalente, meno meditata. C’era l’ebrezza dell’avventura, del superamento delle imprese umane e poi la dualità tra la spavalderia, una sorta di vigore e voglia di vita e una capacità disumana di comprendere i propri limiti e di porsi sempre sul confine, ma mai troppo oltre.

E’ al termine della sua carriera da alpinista la natura assume definitivamente e consapevolmente la dimensione di misuratore dei suoi limiti, una sorta di partner di vita capace di mostrargli i confini del suo essere.